LE GRAND SECRET

Les croyants endureront de nombreuses épreuves dans ce

monde, aussi bien dans leurs vies personnelles et dans leurs

biens que par des pièges tendus par des non-croyants,

comme nous le dit Allah dans le Coran. En d'autres termes, les

croyants peuvent connaître l'adversité à chaque étape de leurs vies.

Toutefois il importe avant tout qu'ils maintiennent les valeurs morales

du Coran même en des temps difficiles, qu'ils se rappellent sans

cesse Allah, qu'ils Le remercient et qu'ils restent confiants.

Bien sûr, il est plus facile d'user d'un tel comportement quand

tout vous réussi plutôt que lorsque les choses vous dépasse. Mais la

force de la foi du musulman réside dans son refus de compromettre

son caractère moral. Les musulmans qui endurent patiemment la

pauvreté, la faim, la peur, les pertes humaines et matérielles, la maladie,

les menaces des non-croyants, la calomnie ou les pièges recevront

une meilleure récompense pour leur excellence morale.

Le Coran cite des exemples de pièges et de pressions subies par

les Prophètes et les pieux compagnons. Pharaon fut en l'occurrence

un grand oppresseur de son peuple. Dans le Coran, Allah dit que

c'était là une épreuve de Sa part :

Et lorsque Nous vous sauvâmes des hommes de Pharaon,

qui vous soumettaient aux plus mauvais tourments : ils

égorgeaient vos fils sans pitié et gardaient en vie vos femmes.

C'était là une bien grande épreuve de la part de votre

Seigneur. (Sourate al-Baqarah, 49)

Tout ce que les non-croyants entreprennent pour empêcher le

bien est une épreuve pour les croyants. Leur caractère moral inébranlable,

leur courage et leur force morale face à ces tests élèveront

leur récompense et leur statut au paradis. Allah nous indique

dans les versets suivants quel genre d'épreuves les croyants subiront

et la finesse de caractère dont ils feront preuve :

Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de

peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de

fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants, qui disent,

quand un malheur les atteint : "Certes nous sommes à

Allah, et c'est à Lui que nous retournerons". Ceux-là reçoivent

des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde.

Ceux-là sont les biens guidés. (Sourate al-Baqarah,

155-157)

La confiance et la soumission décrites dans les versets ci-dessus

sont un magnifique exemple pour tous les musulmans. Or, les noncroyants

ne peuvent comprendre cette confiance patiente, car ils

croient que les croyants sont, comme eux, guidés par leurs propres

valeurs erronées. Ils s'attendent, par conséquent, à ce que les

croyants se laissent entraîner par l'opulence matérielle et que les

épreuves les effraient au point d'oublier leur foi.

Ils se trompent ! Les musulmans, comprenant le secret derrière

l'adversité, savent que la meilleure chose à faire dans ces cas est d'être

patient. Les musulmans mettant en pratique les valeurs morales

décrites dans le Coran et s'appliquant à inculquer celles-ci aux autres,

voient dans tous ces problèmes un signe de la bonne voie. C'est

pourquoi leur enthousiasme, leur joie et leur détermination sont décuplés.

Dans le Coran, Allah parle des lois inaltérées depuis toujours,

dont le fait que les croyants rencontreront des difficultés et qu'ils se-

ront opprimés par les non-croyants, sans pour autant que ces derniers

ne réussissent dans leurs tentatives :

Quand même ils ont bien failli t'obliger par la terreur et la

provocation à sortir de cette terre et, dans ce cas, ils n'y seraient

restés que très peu de temps après toi. Telle fut la

règle appliquée par Nous à Nos messagers que nous avons

envoyés avant toi. Et tu ne trouveras pas de changement en

Notre règle. (Sourate al-Isra, 76-77)

Il s'agit là de l'un des secrets derrière les épreuves de ce monde.

Allah avertit les musulmans de ce qu'ils devront affronter. Il leur révèle

également qu'ils ne pourront entrer au paradis qu'à la condition

de faire face aux mêmes difficultés que leurs pieux prédécesseurs :

Pensez-vous entrer au paradis alors que vous n'avez pas encore

subi des épreuves semblables à celles que subirent

ceux qui vécurent avant vous ? Misère et maladie les

avaient touchés et ils furent secoués jusqu'à ce que le

Messager, et avec lui, ceux qui avaient cru, se fussent écriés

: "Quand viendra le secours d’Allah ?" Le secours d’Allah

est sûrement proche. (Sourate al-Baqarah, 214)

La soumission au destin

Un autre secret important réside dans la réalité du destin. Tout

musulman sait que Allah créé toute chose, notamment l'homme et

ses parties, en lui allouant sa propre destinée. Il sait aussi que tout ce

qui se produit dans le monde, sans exception, a lieu par Sa volonté,

comme Allah rappelle dans le verset suivant :

C'est Lui qui détient les clefs de l'Inconnaissable. Nul autre

que Lui ne les connaît. Et Il connaît ce qui est dans la terre

ferme, comme dans la mer. Il ne tombe pas une feuille sans

qu'Il ne le sache. Et pas une graine dans les ténèbres de la

terre, rien de frais ou de sec, qui ne soit consigné dans un

Livre explicite. (Sourate al-Anam, 59)

Personne ne connaît le futur, car chacun est limité par le temps

et ne peut évaluer les événements que du point de vue de l'instant

où il vit. Ne connaissant pas le futur, il peut donc être difficile d'avoir

conscience de la signification ou de l'utilité sur le long terme de

ce qui est vécu sur le moment. Mais Allah, Créateur du temps, existe

et voit tout "en dehors du temps". Cela nous mène à la réalité de la

destinée, définie comme la connaissance d’Allah de tous les événements

passés et futurs, ainsi que leurs résultats, en un instant.

Ainsi Allah connaît-Il le début et le terme de toutes les épreuves

humaines, passées, futures et présentes. A Ses yeux, tout a déjà été

accompli. Or, nous ne prenons connaissance de ces événements que

lorsque nous les vivons le moment venu.

Les non-croyants ne peuvent pas comprendre cette "science du

destin", et ne peuvent donc pas en être conscients. C'est cette connaissance

qui permet aux musulmans de faire preuve de patience

face aux situations difficiles. Allah dit dans le Coran : "Nul malheur

n'atteint l'homme que par la permission d’Allah. Et quiconque

croit en Allah, Allah guide son coeur. Allah est omniscient."

(Sourate at-Tagabun, 11), les croyants vivent dans le confort de savoir

que ce qui leur arrive est le fruit du destin.

Dans Sa clémence, Allah créa des épreuves variées pour les

croyants qu'Il rendit facile à surmonter, à condition qu'ils Lui restent

fidèles et qu'ils s'en remettent à Lui. Les musulmans qui croient vraiment

et se soumettent réellement à Lui voient une leçon dans les

changements constants qui se produisent autour d'eux et ils les attendent

avec excitation et gratitude. Tel celui qui est confortablement

installé au cinéma devant un film, ils suivent avec une

confiance joyeuse le destin préparé pour eux. Parfois les situations

sont riches en activité ou effrayantes ; parfois elles sont agréables et

apaisantes. Toutefois, dans l'ensemble, la joie et l'enthousiasme de la

foi dominent. Même les situations effrayantes sont planifiées et font

partie de la science d’Allah et donc sous Son contrôle.

Les musulmans qui saisissent la réalité du destin et le secret de

ses épreuves voient dans chaque expérience de malheur, de faim ou

de pauvreté, une bonne chose et y trouvent un grand plaisir, car ils

savent que l'excellence morale dont ils continuent à faire preuve est

très précieuse pour Allah. Cette catégorie de joie est propre aux

croyants. Dans l'adversité, les musulmans ne se laissent pas aller à la

mélancolie, au stress, à la douleur, à la panique ou à la peur, puisqu'ils

savent que Allah retournera la situation en leur faveur. Dans le

Coran, Allah leur dit :

... Et jamais Allah ne donnera une voie aux incroyants contre

les croyants. (Sourate an-Nisa, 141)

Il faut bien comprendre un point ici : Peu importe ce que vit le

musulman dans ce monde, peu importe la difficulté ou la frustration,

la diminution matérielle ou physique, la maladie ou les blessures,

la mort ou les handicaps, ce ne sont pas là de "mauvaises

expériences" mais plutôt des évaluations d’Allah. S'il se montre patient

au cours de ses évaluations et les réussit, Allah le récompensera

avec une vie éternelle au paradis.

Une fois que le musulman sait cela, il souhaite affronter encore

plus d'épreuves. Par ailleurs, cet enthousiasme déjoue les pièges des

non-croyants et réduit à néant leurs efforts. Quand le non-croyant

pense avoir mis à mal un croyant, et qu'il voit la joie et le contentement

sincère du croyant, il comprend qu'il ne pourra jamais lui faire

de mal. Les paroles des croyants dans l'adversité démontrent leur

soumission et leur confiance en Allah. Nous lisons dans le Coran

quelques-unes de ces paroles :

"Et qu'aurions-nous à ne pas placer notre confiance en

Allah, alors qu'Il nous a guidés sur les sentiers que nous

devions suivre ? Nous endurerons sûrement la persécution

que vous nous infligez. Et ceux qui ont confiance en Allah

s'en remettent entièrement à Lui." Et ceux qui ont mécru dirent

à leurs Messagers : "Nous vous expulserons certainement

de notre territoire, à moins que vous ne réintégriez

notre religion !" Alors, leur Seigneur leur révéla :

"Assurément Nous anéantirons les injustes et vous établirons

dans le pays après eux. Cela est pour celui qui craint

Ma présence et craint Ma menace." (Sourate Ibrahim, 12-14)

Dis : "Rien ne nous atteindra, en dehors de ce que Allah a

prescrit pour nous. Il est notre Protecteur. C'est en Allah

que les croyants doivent placer leur confiance". (Sourate at-

Tawbah, 51)

Une telle attitude est le résultat de la soumission des croyants

au destin créé par Allah. Faire confiance à Allah et s'en remettre à

Lui protège de la peur ou de l'abattement.

Ceux qui disent : "Notre Seigneur est Allah" et qui ensuite

se tiennent sur le droit chemin. Ils ne doivent avoir aucune

crainte et ne seront point affligés. (Sourate al-Ahqaf, 13)

Non, mais quiconque soumet à Allah son être tout en faisant

le bien, aura sa rétribution auprès de son Seigneur.

Pour eux, nulle crainte, et ils ne seront point attristés.

(Sourate al-Baqarah, 112)

En vérité, les bien-aimés d’Allah seront à l'abri de toute

crainte. Ils ne seront point affligés. Ceux qui croient et qui

craignent Allah, il y a pour eux une bonne annonce dans la

vie d'ici-bas tout comme dans la vie ultime. Il n'y aura pas

de changement aux paroles d’Allah. Voilà l'énorme succès !

(Sourate Yunus, 62-64)

Dans d'autres versets, Allah révèle que ceux de Ses serviteurs

qui croient et se soumettent à Lui ont un soutien fiable :

Et quiconque soumet son être à Allah, tout en étant bienfaisant,

s'accroche réellement à l'anse la plus ferme. La fin de

toute chose appartient à Allah. (Sourate Luqman, 22)

Nulle contrainte en religion ! Car le bon chemin s'est distingué

de l'égarement. Donc, quiconque mécroit aux fausses

divinités tandis qu'il croit en Allah saisit l'anse la plus

solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et

Omniscient. (Sourate al-Baqarah, 256)

Voir les événements dans la perspective du futur

Lorsque les croyants se rendent compte qu'ils sont testés dans

ce monde, ils peuvent voir les événements du point de vue de l'avenir.

Qu'est-ce que cela signifie ?

Quelles que soient les embûches, la situation est temporaire. Il

se peut, par exemple, que quelqu'un souffre injustement d'être accusé

à tort d'une chose qu'il n'a pas commise. Mais la vérité finira

par être révélée. Même si l'injustice ne se termine pas dans ce

monde, les instigateurs de l'injustice seront punis pour leurs actes le

jour du jugement. De la même manière, les victimes de l'injustice attendent

ce jour, où leur patience sera récompensée. Ala vitesse où le

temps passe, toutes les épreuves disparaîtront en un clin d'oeil.

Allah promet d'envoyer la facilité à chaque musulman au terme de

l'évaluation :

Avec la difficulté vient, certes, la facilité ! Avec la difficulté

vient, certes, la facilité ! (Sourate as-Sarh, 5-6)

Ainsi les croyants, confiants en l'infinie justice d’Allah, comptent

sur le soulagement promis et ne perdent jamais espoir. Ils se

rappellent que le bien succède à l'épreuve, dans ce monde ou dans le

suivant. Voilà ce que signifie “voir les choses dans la perspective du

futur”.

Les musulmans savent qu'ils sont les observateurs de leur propre

destin et de celle des autres. Ils suivent ainsi tout avec patience,

confiance et soumission. De plus, ils reconnaissent qu'ils ne peuvent

ni interférer, ni empêcher, ni arrêter le déroulement d'un événement.

Ils se répètent constamment ces mots :

"… Or, il se peut que vousayez de l'aversion pour une chose alors qu'elle vous est un bien. Et

il se peut que vous aimiez une chose alors qu'elle vous est mauvaise.

C'est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas." (Sourate

al-Baqarah, 216).

Autrement dit, tout ce qui peut arriver de négatif

au musulman finit par lui profiter, à condition qu'il reste patient et

fidèle à Allah. Les épreuves lui permettent en effet de s'entraîner,

d'approfondir sa foi, d'améliorer son caractère moral, de mûrir spirituellement

et intellectuellement et d'élever son statut au paradis.

Seuls les croyants sincèrement et entièrement soumis à Allah

connaîtront cet état spirituel. Quant à ceux qui ne se soumettent pas

au destin et qui rejettent la religion, ils seront envahis par le désespoir,

la peur et l'agitation, incapables de trouver une issue à leurs

problèmes. N'ayant aucun espoir ni aucune attente en rapport à

l'au-delà, ils vivent dans un état constant de désespoir spirituel et de

frustration. Le verset suivant décrit cet état d'esprit :

Et puis, quiconque Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine

à l'islam. Et quiconque Il veut égarer, Il rend sa poitrine

étroite et gênée, comme s'il s'efforçait de monter au

ciel. Ainsi Allah inflige Sa punition à ceux qui ne croient

pas. (Sourate al-Anam, 125)

Les non-croyants sont la cause de leur oppressante frustration

car ils rejettent la notion de destin créée par Allah. Le fait que Allah,

dans Sa toute-puissance, dirige le destin de chacun et gouverne tout,

est une grande bénédiction pour les musulmans, dont la valeur est

inconnue des non-croyants. Ces derniers s'enlisent dans leur frustration

jusqu'à leur mort, en punition pour leur manque de confiance

en Allah. Ils s'attirent délibérément ce tourment spirituel :

En vérité, Allah n'est point injuste à l'égard des gens, mais

ce sont les gens qui font du tort à eux-mêmes. (Sourate

Yunus, 44)