COMMENT LES

NON-CROYANTS

REAGISSENT DANS

L'ADVERSITE

Nous avons montré plus haut que quelles que soient les conditions,

le caractère moral du musulman ne connaît pas

d'altération. Ceux qui n'ont pas la foi ou qui ont une maladie

dans le coeur ne peuvent supporter les temps difficiles, car leur

endurance est limitée. Par conséquent, face aux malheurs, petits et

grands, ils deviennent tendus et furieux, ils crient, se battent, lancent

des injures et recourent à la violence. Alors qu'en temps normal,

ils se montrent joyeux, souriants et agréables. Dans l'adversité, les

musulmans parlent patiemment de la vérité et de la beauté, tandis

que les non-croyants optent pour l'attaque, révélant ainsi leur véritable

visage.

Leur authentique caractère se dévoile suite à un licenciement,

une maladie, un accident, une catastrophe ou un malheur. S'ils perdent

leur logement pendant deux jours, qu'ils manquent de sommeil

ou qu'ils soient privés de leur confort habituel, ils se montrent

abattus et désespérés. Dans le Coran, Allah décrit leur caractère ingrat:

Quant à l'homme, lorsque son Seigneur l'éprouve en l'honorant

et en le comblant de bienfaits, il dit : "Mon Seigneur

m'a honoré". Mais par contre, quand Il l'éprouve en lui res-

treignant sa subsistance, il dit : "Mon Seigneur m'a avili."

(Sourate al-Fajr, 15-16)

Allah teste donc aussi les non-croyants en leur accordant puis

en leur retirant des bienfaits suivant Sa volonté. Dans une telle situation,

les musulmans maintiennent leur confiance en Allah et demeurent

reconnaissants envers Lui, alors que les non-croyants réagissent

immédiatement par de l'ingratitude. Ils sont alors perdants à la fois

dans ce monde et dans le suivant.

Les non-croyants répondent également aux malheurs par la dépression,

par l'usage de drogues et d'alcool, voire par le suicide. A

aucun moment ils ne méditent sur la raison de ces malheurs ou sur

le bien qui peut en résulter. Allah fait pression sur les non-croyants :

"… Peut-être reviendront-ils vers Nous". (Sourate az-Zukhruf, 48).

En d'autres termes, Il leur fait vivre des moments difficiles dans le

but de les ramener vers le droit chemin, vers le repentir et la foi. Or,

la plupart du temps, les épreuves contribuent uniquement à renforcer

leurs coeurs et à accroître leur négation d’Allah.

Pourquoi donc, lorsque Notre rigueur leur vînt, n'ont-ils

pas imploré la miséricorde ? Mais leurs coeurs s'étaient endurcis

et le diable enjolivait à leurs yeux ce qu'ils faisaient.

Puis, lorsqu'ils eurent oublié ce qu'on leur avait rappelé,

Nous leur ouvrîmes les portes donnant sur toute chose. Et

lorsqu'ils eurent exulté de joie en raison de ce qui leur avait

été donné, Nous les saisîmes soudain, et les voilà désespérés.

(Sourate al-Anam, 43-44)

L'état interne de ceux attachés à ce monde

La compréhension du secret des épreuves donne aux musulmans

un sentiment de bonheur et de bien-être général, tandis que

ceux qui sont attachés à ce monde vivent dans la frustration, la douleur

et la dégénérescence morale. Les musulmans jouissent des

fruits de leur patience, alors que ceux liés à un monde qu'ils croient

éternel ne savent pas qu'ils sont éprouvés et expriment leur frustration

par de l'impatience, de la méfiance, de l'égoïsme, de la méchanceté

et de l'ambition terrestre. Leur douleur transparaît à chaque

instant de leurs vies. Leurs actions sont arides et tristes. Ils sont incapables

de reconnaître le bien et de savoir la joie que procure l'excellence

morale.

Dénués d'honneur et de moralité, leurs vies sont régies par l'hypocrisie.

Leur erreur principale réside dans le fait qu'ils ne pensent

qu'à eux-mêmes. Ils croient que leur méchanceté et leur égoïsme

leur bénéficieront, et ne perçoivent pas le mal qui peut en résulter,

c'est-à-dire la perte qu'ils essuieront dans les deux mondes. Les noncroyants

ont en effet perdu les bienfaits éternels du paradis, et surtout

la satisfaction d’Allah et Sa miséricorde.

C'est Lui qui a fait de vous des successeurs sur terre.

Quiconque mécroît, sa mécréance retombera sur lui. Leur

mécréance n'ajoute aux incroyants qu'opprobre auprès de

leur Seigneur. Leur mécréance n'ajoute que perte aux incroyants.

(Sourate Fatir, 39)

Il est très instructif pour les musulmans d'observer objectivement

les non-croyants. Par exemple, ne passe pas inaperçue la corruption

morale de celui qui vole l'orphelin ou dérobe les rares biens

du pauvre dans le but de s'acheter des vêtements.

Allah nous informe dans le verset suivant : "C'est ainsi que Allah impose le châtiment de leur actes impurs à ceux qui ne croient point." (Sourate

al-Anam, 125)

Cette dégénérescence n'est peut-être pas perceptible

d'un point de vue extérieur, mais sa portée spirituelle peut être remarquée

par ceux qui craignent et respectent Allah. Ces individus

sont corrompus : méchants et avares, ils ne nourrissent pas les pauvres

et les nécessiteux. Dans l'éventualité où ils aideraient, ils font

ressentir au bénéficiaire un sentiment d'obligation. Leur description

dans le Coran (des individus immoraux qui mangent de l'argent

sale, qui amassent de l'argent sans distribuer des aumônes, et qui

dépensent leur argent dans l'illicite) éveille une réaction chez les

musulmans :

Vois-tu celui qui traite de mensonge la rétribution ? C'est

bien lui qui repousse l'orphelin et qui n'encourage point à

nourrir le pauvre. (Sourate al-Maun, 1-3)

Il n'est pas rare de voir des hommes s'enrichir par des voies illégales

et immorales, que ce soit par le meurtre, la corruption ou la

fraude. Ils tirent des profits injustes du vol des orphelins et en dépouillant

les hommes de leur beauté et de leur dignité. Ils essaient

de s'embellir, mais la corruption morale les entoure d'une ombre

profonde et laide, preuve de leur immoralité, leurs péchés et leur

déshonneur. Allah utilise le mot "avilissement" pour décrire cette

ombre, visible sur le visage :

A ceux qui agissent en bien est réservée la meilleure récompense

et même davantage. Nulle fumée noircissante, nul

avilissement ne couvriront leurs visages. Ceux-là sont les

gens du paradis, où ils demeureront éternellement. Et ceux

qui ont commis de mauvaises actions, la rétribution d'une

mauvaise action sera l'équivalent. Un avilissement les couvrira

– rien ne les mettra à l'abri d’Allah – comme si leurs

visages se couvraient de lambeaux de ténèbres nocturnes.

Ceux- là sont là les gens du feu où ils demeureront éternellement.

(Sourate Yunus, 26-27)

La beauté de ceux dotés d'un haut sens moral augmente alors

que l'immoralité couvre le visage des non-croyants d'une ombre

noire. Dans ce monde d'épreuves, Allah récompense chaque individu

pour ses actes : celui qui fait le bien recevra le bien, celui qui

fait le mal recevra le mal. Le comportement de ces derniers repousse

les croyants.

Allah nous informe que ceux qui mangent de la nourriture illicite

et qui écoutent les menteurs seront humiliés dans les deux mondes,

humiliation qui sera visible de tous.

... Celui que Allah veut éprouver, tu n'as pour lui aucune

protection contre Allah. Voilà ceux dont Allah n'a point

voulu purifier les coeurs. Ils ont en ce bas monde un opprobre

et ils auront dans l'autre de très grands tourments. Ils

sont attentifs au mensonge et ils aiment bien manger le

produit du péché… (Sourate al-Maidah, 41-42)

Ces hommes ne sont contents ni d'eux-mêmes ni de leurs semblables,

parce qu'ils voient à quel point leur attitude est cruelle et

immorale. Ils s'engagent délibérément dans des actes prohibés par

Allah, ce qui les rend éhontés. Sont particulièrement dénués de sentiment

de honte ceux qui s'adonnent à la prostitution et ceux qui en

tirent profit. Les membres de cette profession amorale sont rapidement

distancés de toute humanité, et finissent par détruire le peu de

beauté et de dignité restantes. La prostitution crée des problèmes

pour les hommes et les femmes. Allah les harcèle par la maladie, les

ennuis, le malheur, la privation, l'humiliation et le mépris. Leur

chute spirituelle est évidente aux yeux de tous.

Dans le Coran, Allah décrit la situation des personnes corrompues

en enfer à ceux qui comprennent le secret derrière les épreuves

et dont les yeux brillent dans l'espoir de la vie à venir. Cernés par le

feu, ils ne peuvent qu'apercevoir les croyants ayant, eux, obtenus les

bénédictions infinies d’Allah. Leur perte est certes bien grande et ils

infligent cette perte à tous ceux qui les entourent.

Et tu les verras exposés devant l'enfer, confondus dans l'avilissement,

et regardant d'un oeil furtif, tandis que ceux

qui ont cru diront : "Les perdants sont certes, ceux qui au

jour de la résurrection font leur propre perte et celle de

leurs familles". Les injustes subiront certes un châtiment

permanent. (Sourate Achoura, 45)